Rond de uitspraak van Jezus over Jona en de walvis zijn de krachtigste en meest tegenstrijdige opvattingen ontwikkeld. Vreemd genoeg gaat het voornaamste strijdpunt helemaal niet over het vaak aangevochten feit, dat een mens door een zeemonster werd opgeslokt. Voor veel mensen zit het beslissende punt in de tijdsduur, die Jona in de maag van de vis doorbracht. Dit zijn de precieze woorden van Jezus,

De kalender is niet zo veranderd, dat de weekdagen erdoor in de war zijn gekomen. We kunnen er zeker van zijn, dat onze zevende dag dezelfde is, die Jezus gehouden heeft, toen Hij op aarde was. Paus Grego-rius XIII voerde in 1582 een verandering in de kalender door. Maar die maakte geen inbreuk op de week-cyclus. Onze Gregoriaanse kalender draagt zijn naam, vanwege deze kleine correctie in 1582.

Deze vreemde gedachte is ontleend aan één enkele tekst uit het Oude Testament. En deze tekst wordt ook nog verdraaid om vele duidelijke uitspraken over de ware oorsprong van de Sabbat te kunnen tegenspreken.

Dit is een misvatting die veel mensen getroost heeft in hun ongehoorzaamheid aan het vierde gebod. Het is gewoon niet waar. Hier volgen vier duidelijke bewijzen, die aantonen, dat de Sabbat in onze tijd op de juiste dag gevierd wordt:

Door dit argument bereidde de satan de wereld voor op het aanvaarden van een namaaksabbat, in plaats van de Sabbat die God geboden heeft. God schreef op de stenen tafelen de grote, onveranderbare wet, die voor alle eeuwen geldt. Elk woord was ernstig en betekenisvol. Geen enkele zinsnede was dubbelzin-nig of geheimzinnig.

Deze onwaarheid heeft zo’n sterke invloed gehad, dat massa’s christenen deze dag de “Joodse Sabbat” noemen. Maar in de Bijbel vinden we deze uitdrukking nergens. De dag wordt “de Sabbat van de HEE-RE” genoemd (Exodus 20: 10), maar nergens: “de Sabbat van de Joden.”

Sommige mensen proberen van de Tien Geboden af te komen op grond van de “nieuwe” geboden van de liefde, die door Christus geïntroduceerd zijn. Het is zeker waar, dat Jezus twee belangrijke geboden van de liefde heeft afgekondigd als samenvatting van de hele wet.

Deze opmerking hoor je vaak in een poging de wet van God te kleineren: “We zijn toch niet onder de wet, maar onder de genade. Daarom hoeven we de Tien Geboden niet langer te houden.” Is dit een geldig argument? De Bijbel zegt inderdaad, dat we niet onder de wet zijn.

In I Korinthe 16: 1 – 3 schrijft Paulus: “Wat dan de inzameling voor de heiligen betreft, moet u het net zo doen als ik het aan de gemeenten in Galatië opgedragen heb: Laat ieder van u op elke eerste dag van de week bij zichzelf iets opzijleggen om op te sparen wat in zijn vermogen is,